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斯城Kunduz)，淹留 月余﹔旋随僧人至缚喝罗国(即今巴尔黑城Balkh)﹐参礼圣 迹。从般若羯罗读毘婆沙论。停月余。锐末陀﹑胡实健两国 王﹐再三遣人迎接﹐不得已一行﹐旋返。自缚喝罗国南行﹐ ...
曾了若
|佛学论文|因明|五明|
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人家敢下战书，印度著名高等学府那烂陀寺的高僧们却不敢应对。可见大、小乘观点分歧之大且小乘正量部气势之盛。 玄奘以中国僧人的身份挺身应战，他对大家说，自己在本国和自入北印度以来，遍学小乘诸部三藏，非常...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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而此「白衣人」很可能就是「白衣大士」，因为被 龙妻到上天竺祷告所感动，而来托梦救她。因为到了十一世 纪杭州的上天竺主要供奉的是白衣观音。(注 17) 本来观音 以僧人的形象在六朝时代给王、孙托梦...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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论选》，北京：中国藏学出版社，1992年版，页214～215。二十五种经论是：1.《律经》，论述旨在调伏人的动物本性的经典；2.《别解脱经》，论述从生死轮回中解脱出来的经典；3.《伽耶山经》，大乘僧人所...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
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完全一样，属于光头僧人的造型。而后沙镇南宫与南门许氏家庙，所供奉的普庵祖师，是头戴佛冠的造型，但也有小异之处，前者有头巾后者没有，手势也不同。这可说明造型会因时代不同，想象判断也会改变，同时庆典日子也会...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
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?理德利所言：「据西 藏的历史来看，唐卡的起源是很早的。佛教传入西藏以后，当时并没 有固定的寺院用以朝拜，早期的藏族僧人，和整个藏民族一样，都是 游牧部落的游僧，所有的寺庙也都游移变动地点，因而...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
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1997.03） 间，除了北周武帝（五六０─五七八在位）外，东西魏和北齐、北周的君主们大多礼敬 僧人，奖励译经，建立寺塔。据说，在北齐僧官的管辖下，僧尼就有两百余万人，寺院 即多达四万余所。（注一...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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油烟熏痕，一种是更明显的油质斑点，多半出现在画面与装衬织锦的下半部：这是由于唐卡与油灯过近，灯火明灭之际，不慎就溅及唐卡。此外，平日僧人于大经堂诵经后，往往由寺院或施主供给茶饭，如此大经堂兼做「饭堂」，...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
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无余涅盘永不入大」和「不定性声闻向大乘者，延分段生死行菩萨道」，明显是跟「定性二乘」和「增寿」问题有关。玄奘有弟子神泰，对灵润的批评非常不满，撰文作出严正反驳；而新罗僧人义荣又撰文支持灵润的观点，逐一破...
廖明活
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玉石遵墓袭嗣立，遣中使竺昌蒲请安入华林园，广修房舍。」[26][26] 华林园是石虎所建的皇家园林。据说当时有一个名叫吴进的僧人对石虎说：「胡运将衰，晋将复兴。宜苦役晋人以厌其气。」于是石虎「发近郡...错误的，此时所到实际为飞龙山。 与道安同行到飞龙山的竺法汰（320～387）也是中国佛教史上有名的僧人之一。他原为东莞（今山东莒县）人，也曾经投师佛图澄，故与道安是同学。据说他虽然没有道安那么博才...
方广锠
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